miércoles, 16 de junio de 2010
viernes, 21 de mayo de 2010
jueves, 6 de mayo de 2010
ACCION COLECTIVA
Repensando el bicentenario y a partir de la muestra de Juan Carlos Romero en PERRO VERDE ideamos esta accion colectiva que consiste en pegar afiches con la leyenda "Somos Todos Negros" en las calles.
La idea es que registren fotograficamente la accion y envien 2 o 3 fotos al mail infoperroverde@gmail.com para subirlas al blog.
Se entregaran 5 afiches por persona,
pasalos a buscar por PERRO VERDE
Dorrego 1230, Chacarita, de 17.00 a 19.30hs.
o llama al (011) 4857-6751.
La idea es que registren fotograficamente la accion y envien 2 o 3 fotos al mail infoperroverde@gmail.com para subirlas al blog.
Se entregaran 5 afiches por persona,
pasalos a buscar por PERRO VERDE
Dorrego 1230, Chacarita, de 17.00 a 19.30hs.
o llama al (011) 4857-6751.
jueves, 25 de marzo de 2010
Somos todos negros-intolerancias Juan Carlos Romero
EL 20 DE MARZO DEL 2010 JUAN CARLOS ROMERO PRESENTO TODOS SOMOS NEGROS-INTOLERANCIAS EN PERRO VERDE GALERIA DE ARTE
miércoles, 24 de marzo de 2010
“A PARTIR DE HOY SOMOS TODOS NEGROS”
Eduardo Grüner
Me permitiré comenzar citando muy abruptamente una frase que se ha hecho justamente célebre en ciertos círculos restringidos, aunque debería serlo mucho más, por sus enormes alcances para una teoría crítica de la identidad. La frase dice así: “Todos los ciudadanos, de aquí en adelante, serán conocidos por la denominación genérica de negros”.
Bien. Esta frase no es una ocurrencia caprichosa, ni un exabrupto provocativo, ni mucho menos un delirio surrealista. Es el artículo 14 de la Constitución Haitiana de 1805, promulgada por Jean-Jacques Dessalines sobre los borradores redactados por Toussaint Louverture en 1801, pero cuya institucionalización tuvo que esperar a la Declaración de Independencia de 1804, con Toussaint ya muerto en las cárceles napoleónicas. Sirva de paso, esta referencia, para interrogar la extraña idea “continental” de festejar el llamado “Bicentenario” de las revoluciones independentistas americanas en el 2010, cuando la primera, la más radical y la más inesperada de esas revoluciones se llevó a cabo en 1804 y no en 1810. La más radical, digo, puesto que allí son directamente los ex esclavos africanos –es decir, la clase dominada por excelencia, y no las nuevas élites “burguesas” de composición europea blanca- las que toman el poder para fundar una república llamada, justamente, negra.
Eduardo Grüner
Me permitiré comenzar citando muy abruptamente una frase que se ha hecho justamente célebre en ciertos círculos restringidos, aunque debería serlo mucho más, por sus enormes alcances para una teoría crítica de la identidad. La frase dice así: “Todos los ciudadanos, de aquí en adelante, serán conocidos por la denominación genérica de negros”.
Bien. Esta frase no es una ocurrencia caprichosa, ni un exabrupto provocativo, ni mucho menos un delirio surrealista. Es el artículo 14 de la Constitución Haitiana de 1805, promulgada por Jean-Jacques Dessalines sobre los borradores redactados por Toussaint Louverture en 1801, pero cuya institucionalización tuvo que esperar a la Declaración de Independencia de 1804, con Toussaint ya muerto en las cárceles napoleónicas. Sirva de paso, esta referencia, para interrogar la extraña idea “continental” de festejar el llamado “Bicentenario” de las revoluciones independentistas americanas en el 2010, cuando la primera, la más radical y la más inesperada de esas revoluciones se llevó a cabo en 1804 y no en 1810. La más radical, digo, puesto que allí son directamente los ex esclavos africanos –es decir, la clase dominada por excelencia, y no las nuevas élites “burguesas” de composición europea blanca- las que toman el poder para fundar una república llamada, justamente, negra.
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